Museu no Leste de Java Saqueado durante Distúrbios, Procura em Curso por Cabeça de Ganesha Roubada e Têxteis Patrimoniais

Os distúrbios em Kediri desembocam em perda patrimonial

Horas de protestos violentos em Kediri, no leste de Java, terminaram com um museu local saqueado e objetos patrimoniais desaparecidos. Durante um fim de semana de raiva anti-governo, multidões invadiram o Museu Bagawanta Bhari e roubaram um fragmento de uma estátua de Ganesha do século X, juntamente com têxteis patrimoniais e outros itens, segundo as autoridades locais. A intrusão decorreu enquanto os manifestantes incendiavam partes do complexo do governo do condado e postos policiais junto ao museu. A polícia prendeu posteriormente dezenas de pessoas e começou a analisar imagens e testemunhos.

As autoridades afirmaram que a peça de Ganesha desaparecida é um fragmento de 30 centímetros da cabeça da estátua, descoberto por arqueólogos em 2009 na aldeia de Babadan, em Kediri. Especialistas ligaram o objeto ao antigo Reino de Mataram, um poder hindu e budista javanês ativo entre os séculos VIII e X. O fragmento ajudou a identificar uma estrutura em ruínas em Babadan como local de culto hindu. Uma estátua budista foi também encontrada na mesma área, que os arqueólogos citam como prova da coexistência passada na região.

Funcionários e dirigentes do museu descreveram mais perdas. Foram levadas quatro peças de tecido batik com motivos específicos de Kediri. Um modelo em miniatura de um celeiro tradicional e outra estátua em exposição foram destruídos. O batik era especialmente sensível, pois o tecido servia de protótipo para o traje oficial de Kediri. Os funcionários conseguiram levar três itens para local seguro à medida que as multidões se aproximavam, incluindo a peça mais valiosa do museu, uma cabeça de estátua de Buda do século X, e dois tijolos inscritos com mantras que ainda estão em estudo. O museu situa-se diretamente atrás do edifício do Conselho Legislativo Regional, que também foi atacado.

O que foi roubado e danificado

As autoridades locais e os funcionários do museu forneceram o seguinte relato das perdas e evacuações durante o assalto e o seu aftermath.

• Desaparecido: um fragmento de 30 centímetros da cabeça de um Ganesha do século X, encontrado em Babadan em 2009.
• Desaparecidos: quatro têxteis batik com motivos únicos de Kediri que servem de protótipos de design para o traje oficial.
• Destruído: um modelo em miniatura de um celeiro tradicional e outra estátua em exposição.
• Evacuados para local seguro: uma cabeça de estátua de Buda do século X e dois tijolos inscritos com mantras para investigação em curso.

As autoridades de Kediri distribuíram panfletos e abriram um canal para a devolução segura das peças. Os apelos instam quem pegou ou detém atualmente os objetos a devolvê-los sem receio de confronto. O objetivo é estabilizar e preservar os itens patrimoniais antes que sejam danificados por manuseamento indevido ou revenda ilícita.

O que originou os protestos e como Kediri se tornou um ponto de atrito

O assalto ao museu ocorreu durante protestos em todo o país que começaram em Jacarta, onde a indignação com os subsídios dos deputados se transformou num movimento mais amplo. Os manifestantes acusaram os membros do parlamento de extravagância durante tempos económicos difíceis. A raiva intensificou-se depois de um veículo policial ter atropelado e matado um taxista de mota de 21 anos na capital. Vigílias e marchas evoluíram para uma campanha contra a violência policial em várias cidades.

Até ao fim de semana, os distúrbios tinham atingido Kediri. As multidões incendiaram o edifício do Conselho Legislativo Regional, o escritório da administração do condado e várias esquadras. O Museu Bagawanta Bhari, situado por detrás do edifício do conselho, ficou exposto enquanto as forças de segurança lutavam para conter ataques em todo o complexo. Na confusão, um grupo forçou a entrada no museu. Foi nessa altura que o fragmento de Ganesha, os têxteis batik e outros itens desapareceram ou foram destruídos.

A Polícia de Kediri afirmou ter detido 123 pessoas em relação aos acontecimentos do fim de semana. Entre os detidos encontram-se alunos do ensino básico secundário e secundário e várias mulheres. Os investigadores analisam cada caso, elaboram processos e ponderam as acusações potenciais para aqueles contra os quais existam provas. A Comissão Nacional dos Direitos Humanos registou pelo menos 10 mortes desde o início dos primeiros protestos. Algumas mortes são alegadamente associadas a atos violentos de elementos das forças de segurança durante ou após as manifestações.

Porque é que a cabeça de Ganesha importa para a história e a identidade

Ganesha, a divindade de cabeça de elefante da sabedoria e da aprendizagem, é uma figura central na arte hindu em todo o arquipélago indonésio. Imagens em pedra de Ganesha aparecem em templos e sítios antigos por toda a Java e Sumatra, parte de uma longa tradição que abrange muitos séculos. O fragmento desaparecido personifica essa tradição. Mesmo sendo uma peça única, ancora um lugar e um momento específicos na paisagem de Kediri.

Os arqueólogos ligam o fragmento ao antigo Reino de Mataram. Mataram governou partes de Java entre os séculos VIII e X e produziu templos, inscrições e esculturas que definem a arte javanesa primitiva. A descoberta da cabeça de Ganesha em Babadan ajudou os investigadores a confirmar que ali existiu um santuário hindu. A descoberta próxima de uma estátua budista mostrou que diferentes tradições religiosas existiam lado a lado nesta área no mesmo período. É por isso que o fragmento de Ganesha é tratado como mais do que uma pedra partida. É uma chave para uma história local sobre arte, crença e comunidade.

Os têxteis levados durante o assalto têm o seu próprio peso. O batik é simultaneamente arte e património na Indonésia, com cada região a produzir padrões e práticas de tingimento que dizem algo sobre a identidade local. Os motivos de Kediri servem de guia para trajes cerimoniais. A perda dessas peças protótipo não é apenas um item de vitrine em falta. Atrasa o trabalho de documentação e de design que alimenta tradições vivas no condado.

A procura dos itens roubados

A administração de Kediri pediu a quem detém propriedade do museu que a devolva rapidamente e discretamente. Panfletos por todo o condado e mensagens online explicam como contactar as autoridades locais para combinar uma entrega segura. O museu e o Departamento de Turismo e Cultura garantiram a restante coleção. As equipas estão a catalogar os danos, a verificar os depósitos e a elaborar relatórios de estado. A polícia segue pistas de vídeos, fotografas e dicas. Os investigadores também monitorizam mercados físicos e anúncios online onde objetos patrimoniais surgem por vezes logo após distúrbios.

Hanindhito Himawan Pramana, o administrador de Kediri, apelou diretamente ao público. Pediu aos que levaram objetos, ou a quem os reconheça em circulação, que se manifestem para que as peças possam ser protegidas e estudadas.

O condado espera sinceramente que estes tesouros sejam devolvidos. O património cultural detém imenso valor histórico e nunca deve ser alvo de saque.

As equipas do museu pedem ao público que não limpe, cole nem maneje de qualquer outra forma nenhum objeto que pretenda devolver. A escultura em pedra pode lascar, desgastar-se ou rachar se ficar exposta a calor ou a limpeza química. Os tintes de batik reagem mal a detergentes e a luz intensa. Uma tentativa apressada de restaurar um objeto pode causar perda permanente. Se as devoluções ocorrerem em breve e com cuidado, os conservadores estabilizarão a pedra e os têxteis e depois acomodá-los-ão em armazenamento controlado enquanto o edifício é reparado.

Museus reforçam segurança, arqueólogos emitem avisos

As preocupações da comunidade patrimonial aumentaram depois do assalto em Kediri. A Associação de Arqueólogos da Indonésia (IAAI) divulgou um comunicado a exigir uma proteção mais forte de museus e edifícios históricos durante períodos de distúrbios. O grupo afirmou que o património cultural é um legado nacional com valor histórico, científico, educativo e cultural, e que representa identidade e unidade em todo o arquipélago.

Os dirigentes da IAAI sublinharam também que as regras internacionais protegem a cultura mesmo em crises severas. A presidente-geral, Marsis Sutopo, apontou para um princípio central da Convenção da Haia de 1954, que é uma referência para a proteção da arte e do património em conflito.

A Convenção da Haia de 1954 proíbe a destruição do património cultural, mesmo em tempos de guerra.

Os museus de Jacarta estão também a recalibrar a segurança. O Museu Nacional da Indonésia anunciou um encerramento temporário a partir de 1 de setembro para permitir uma supervisão mais rigorosa da sua vasta coleção. A instituição, que alberga mais de 140 mil objetos que vão de manuscritos a pedra clássica, afirmou que os procedimentos de segurança e monitorização estão a ser reforçados durante a pausa. Outras instituições públicas perto das rotas dos protestos também limitaram o acesso ou suspenderam visitas enquanto a situação se estabiliza.

Como os protestos se desembocam em danos patrimoniais

Quando os protestos de rua avançam rapidamente e a polícia se redistribui para múltiplos pontos de atrito, os sítios culturais podem ficar vulneráveis. Muitos museus locais situam-se dentro ou junto a complexos governamentais. Se as multidões ultrapassarem um portão, a mesma rota pode levar a galerias e salas de armazenamento. Em Kediri, o Museu Bagawanta Bhari está por detrás do edifício legislativo que foi incendiado. Uma vez que esse perímetro falhou, o museu viu-se inundado por pessoas e uma mistura de saque e vandalismo.

O saque é frequentemente oportunista. Nem sempre é impulsionado por colecionadores ou traficantes, embora a arte roubada por vezes se mova para redes ilegais mais tarde. Pequenos fragmentos de pedra e têxteis portáteis são mais fáceis de levar do que grandes estátuas ou peças arquitetónicas. O risco para a investigação e a educação é real. Quando um museu perde o contexto, as legendas e as notas associadas, o valor de um objeto para estudo cai acentuadamente.

A Indonésia sofreu perdas patrimoniais anteriormente, desde roubos a incêndios. Em 2023, um incêndio danificou partes do Museu Nacional em Jacarta, levando a meses de restauro. Esses episódios ensinaram aos conservadores a preparar inventários, criar planos de emergência e treinar a equipa em técnicas de evacuação. O assalto de Kediri acrescentará a esse manual. Provavelmente desencadeará simulações, melhorias nos depósitos e uma coordenação mais estreita com a polícia durante períodos de tensão.

O que a lei estabelece sobre roubo e dano

A Lei do Património Cultural da Indonésia nº 11/2010 trata o roubo, a destruição e o comércio ilegal de património como crimes graves. Os tribunais podem impor prisão e multas e podem ordenar a recuperação de objetos que surjam em mãos privadas. A polícia trabalha frequentemente com os departamentos provinciais de cultura para documentar as perdas. Os funcionários aduaneiros e os guardas de fronteira recebem alertas para interceptar itens que correspondam a descrições nos registos dos museus.

A aplicação da lei depende também da proveniência, a cadeia de custódia que mostra de onde veio um objeto e quem o deteve. Os museus guardam fotografias, medições e notas de estado. Estes registos reforçam os processos criminais e ajudam os agentes a identificar objetos caso apareçam em vendas. A sensibilização pública também pode ajudar. Fotografias claras e descrições em linguagem simples dos itens desaparecidos aumentam a probabilidade de um comerciante, estafeta ou vizinho reconhecer uma peça e apresentar uma queixa.

Que danos podem sofrer os objetos e como respondem os peritos

O fragmento de Ganesha desaparecido foi provavelmente esculpido em rocha vulcânica comum em Java. A pedra deste tipo é resistente, mas pode sofrer lascas, riscos e manchas de fumo ou de produtos químicos domésticos. A manipulação repetida pode desgastar os detalhes decorativos. Se o fragmento for mantido num ambiente seco e empoeirado, sais podem florescer na superfície e causar descamação. Os conservadores utilizam escovas suaves, água destilada e secagem controlada para estabilizar a pedra após incidentes como este.

O tecido batik roubado é frágil. Os tintes naturais podem desbotar ao sol ou sangrar se forem lavados com sabão. Dobrar e amassar causam linhas de tensão que levam a rasgões. Os profissionais estendem os têxteis ao nível, apoiam-nos em materiais sem ácido e regulam a humidade para prevenir mofo. A devolução rápida dá aos conservadores a melhor hipótese de limpar a fuligem e reforçar as fibras fracas antes de o dano se tornar permanente.

Se os artefatos forem devolvidos em breve, o museu poderá realizar um levantamento completo do estado. Esse processo documenta cada perda e reparação. Ajuda tribunais, seguradores e o público a compreender o que aconteceu. Também orienta a planeamento futuras exposições e o acesso à investigação assim que a segurança estiver estável e o edifício estiver pronto para reabrir na íntegra.

Pontos Principais

• Os protestos em Kediri, no leste de Java, desembocaram no Museu Bagawanta Bhari, levando a roubos e danos.
• Está desaparecido um fragmento de cabeça de Ganesha de 30 centímetros do século X, juntamente com quatro têxteis batik de Kediri.
• Um modelo em miniatura de celeiro e outra estátua foram destruídos, enquanto uma cabeça de Buda do século X e dois tijolos inscritos foram salvos.
• A Polícia de Kediri deteve 123 pessoas e analisa as provas para formular acusações quando justificado.
• Os distúrbios fazem parte de um movimento nacional que começou com os subsídios dos deputados e se agravou depois da morte de um taxista de mota em Jacarta.
• O administrador de Kediri instou os saqueadores a devolver os itens e abriu um canal para entrega segura.
• A associação de arqueólogos avisou que o património deve ser protegido durante distúrbios e citou regras internacionais que proíbem a sua destruição.
• O Museu Nacional da Indonésia, em Jacarta, encerrou temporariamente para reforçar a segurança da sua coleção.
• Os peritos afirmam que devoluções rápidas e cuidadas darão aos conservadores a melhor hipótese de estabilizar a pedra e os têxteis.