Proibição de Livros no Caxemira: Censura, Memória e a Batalha pela Narrativa

Proibição de Livros no Caxemira: Censura, Memória e a Batalha pela Narrativa

Em agosto de 2025, as autoridades no Caxemira administrado pela Índia proibiram 25 livros de proeminentes académicos, jornalistas e escritores, desencadeando um acirrado debate sobre censura, memória histórica e o futuro da liberdade de expressão na região. A proibição, aplicada através de batidas policiais em livrarias e da ameaça de penas criminais por posse ou venda, mereceu condenação por parte de autores, grupos de direitos e partidos políticos, tanto dentro da Índia como internacionalmente. No centro da controvérsia está uma luta sobre quem tem o direito de contar a história do Caxemira — e que histórias são autorizadas a ser contadas.

O Que Motivou a Proibição?

O Departamento do Interior de Jammu e Caxemira emitiu a proibição a 5 de agosto de 2025, a coincidir com o sexto aniversário da revogação do estatuto semiautónomo da região ao abrigo do Artigo 370 da Constituição Indiana. A notificação oficial, S.O. 203 de 2025, declarou os 25 títulos «confiscados» ao abrigo da Secção 98 da Bharatiya Nagarik Suraksha Sanhita, 2023 (BNSS), um novo código penal que faculta às autoridades a proibição de publicações consideradas como contendo matérias puníveis ao abrigo de certas secções da Bharatiya Nyaya Sanhita, 2023 (BNS).

O governo afirma que estes livros «propagam narrativas falsas e secessionismo», «desorientam a juventude» e «promovem violência» ao fomentar ressentimento, vitimização e até «heroísmo terrorista». As obras proibidas incluem análises históricas, memórias, jornalismo investigativo e comentários políticos de autores como Arundhati Roy, Hafsa Kanjwal, A.G. Noorani, Sumantra Bose, Anuradha Bhasin, Victoria Schofield, Christopher Snedden, entre outros. Os temas abordados vão desde as origens da disputa do Caxemira e a Partição da Índia até violações dos direitos humanos e as experiências vividas pelos caxemirenses sob o domínio indiano.

Aplicação: Batidas e Apreensões

Após a proibição, a polícia lançou batidas em livrarias por todo o Vale do Caxemira, incluindo em Srinagar, Anantnag, Ganderbal e Handwara. Os agentes procuraram os títulos proibidos, interrogaram livreiros e apreenderam stocks. A repressão alargou-se ao Chinar Book Festival, em Srinagar, onde a polícia inspecionou estandes em busca de obras proibidas. A ordem ameaça também penas criminais para qualquer pessoa apanhada a vender ou possuir os livros proibidos, tornando até a posse privada uma potencial infração.

Numa ironia marcante, a proibição foi anunciada precisamente quando os dirigentes indianos inauguravam um festival de livros na região, evidenciando a tensão entre a celebração literária patrocinada pelo Estado e a supressão de vozes dissidentes.

Por Estes Livros? A Justificação do Estado

A racionalidade do governo centra-se na segurança nacional e na ordem pública. A ordem oficial alega que os livros «distorcem factos históricos», «glorificam terroristas» e «incitam o secessionismo», pondo assim em risco a soberania e a unidade da Índia. As autoridades argumentam que tal literatura poderia radicalizar a juventude, promover a animosidade entre comunidades e minar a integração nacional.

No entanto, os críticos apontam que a ordem oferece apenas conclusões gerais, sem citar passagens específicas ou provas de violência iminente. Muitas das obras proibidas são publicadas por editoras de reputação e são reconhecidas como erudição séria ou jornalismo bem fundamentado. A própria notificação admite que os livros estão «disfarçados de comentário histórico ou político», reconhecendo essencialmente que são apresentados como análise ou opinião, e não como apelos explícitos à violência.

Questões Jurídicas e Constitucionais

A Secção 98 da BNSS permite o confisco de publicações se parecerem conter matérias puníveis ao abrigo de certas secções da BNS, incluindo as relativas à poneração em causa da soberania, à promoção de animosidade ou à formulação de afirmações prejudiciais à integração nacional. Contudo, a Constituição da Índia garante a liberdade de palavra e de expressão ao abrigo do Artigo 19(1)(a), sendo permitidas restrições apenas em fundamentos estritos como a ordem pública ou a incitação à violência.

Expertos jurídicos e grupos de direitos, incluindo a Internet Freedom Foundation (IFF), argumentam que a proibição generalizada é juridicamente insustentável. O Supremo Tribunal da Índia tem afirmado reiteradamente que a mera discussão ou defesa de um ponto de vista, por mais impopular que seja, é expressão protegida, a menos que constitua incitação direta. No histórico caso Shreya Singhal v. Union of India (2015), o Tribunal alertou contra a supressão ampla ou preventiva da expressão, especialmente no âmbito do discurso político ou académico.

Quem São os Autores e o Que Dizem os Seus Livros?

A lista de livros proibidos parece um who's who da erudição sobre o Caxemira e do comentário crítico:

• Arundhati Roy – autora laureada com o Booker Prize, cujo livro Azadi inclui ensaios sobre violência estatal e desaparecimentos no Caxemira.
• Hafsa Kanjwal – académica sediada nos EUA, autora de Colonizing Kashmir: State-Building Under Indian Occupation, que examina como a Índia consolidou o controlo sobre a região.
• A.G. Noorani – especialista em direito constitucional, cujo The Kashmir Dispute 1947–2012 é uma descrição abrangente da história jurídica e política do conflito.
• Sumantra Bose – professor da London School of Economics, autor de Contested Lands e Kashmir at the Crossroads, que exploram a geopolítica complexa da região.
• Anuradha Bhasin – jornalista, cujo The Dismantled State documenta as consequências da revogação do Artigo 370.
• Victoria Schofield – historiadora, autora de Kashmir in Conflict.
• Christopher Snedden – cientista político australiano, autor de Independent Kashmir.

Outras obras proibidas incluem testemunhos feministas, documentação de direitos humanos e análises da evolução política da região. A diversidade de perspetivas — indianas, caxemirenses e internacionais — reflete a complexidade da questão do Caxemira.

A Resposta de Autores e Académicos

Autores e intelectuais expressaram choque e desilusão perante a proibição. Angana Chatterji, coautora do agora proibido Kashmir: The Case for Freedom, afirmou:

A ordem evidencia a intenção do Estado de criminalizar a erudição e torná-la sediciosa. O impacto simbólico e material desta proibição tenderá a ser extenso. Reativa operações psicológicas para aterrorizar e isolar os caxemirenses, e silenciar a sua dor e resistência.

O historiador Sumantra Bose, cuja família enfrenta censura desde os tempos coloniais, rejeitou as acusações do governo, afirmando que o seu trabalho visa identificar caminhos para a paz. Anuradha Bhasin defendeu o seu livro como bem fundamentado e desafiou as autoridades a provar que este glorifica o terrorismo.

Mirwaiz Umar Farooq, líder religioso supremo e líder separatista, comentou:

Proibir livros de académicos e historiadores não apagará factos históricos nem memórias vividas, e expõe as inseguranças daqueles que estão por trás de tais ações.

Contexto Alargado: Censura e a História do Caxemira

A censura não é novidade no Caxemira. A região está sujeita há muito a cortes de comunicações, proibição de jornais e detenção de jornalistas. Desde a revolta armada de 1989 e, especialmente, após a revogação do Artigo 370 em 2019, as autoridades têm visado cada vez mais não apenas os meios de comunicação como também o ensino superior e a sociedade civil. A atual proibição de livros é vista como parte de um esforço mais amplo para controlar a narrativa sobre o Caxemira e suprimir vozes dissidentes.

Dimensões Religiosas e Políticas

A repressão alargou-se também à literatura religiosa. Mais cedo em 2025, a polícia invadiu livrarias em Srinagar para apreender obras do estudioso islâmico Syed Abul A'la Maududi, ligado à organização proibida Jamaat-e-Islami. Os críticos argumentam que tais ações levantam preocupações quanto à liberdade religiosa e à aplicação seletiva, uma vez que livros semelhantes continuam disponíveis noutras partes da Índia.

A abordagem do governo suscitou comparações com regimes coloniais e autoritários que procuraram controlar o pensamento proibindo livros. Ghazala Wahab, comentadora de segurança e sociedade, observou que, embora as autoridades possam tentar negar aos jovens caxemirenses o acesso à sua própria história, a memória coletiva persiste para além dos livros.

Implicações: Liberdade de Pensamento, Memória Histórica e Democracia

As implicações da proibição vão muito além da remoção imediata de livros das prateleiras. Os críticos alertam que cria um precedente perigoso para a supressão da dissidência e da liberdade académica em toda a Índia. O mecanismo jurídico utilizado — a Secção 98 da BNSS — permite a apreensão de livros proibidos não apenas no Caxemira mas potencialmente em todo o país. Editoras, livreiros e plataformas online podem retirar os títulos por completo para evitar risco jurídico, resultando numa proibição nacional de facto.

Grupos de direitos digitais como a IFF enfatizam que a solução para narrativas em disputa é mais diálogo e transparência, e não proibições generalizadas. Alertam que restringir o acesso à erudição e ao comentário mina o discurso democrático e o direito à informação.

Líderes e partidos da oposição condenaram a medida como um ataque à liberdade de expressão e à democracia. A antiga primeira-ministra Mehbooba Mufti argumentou que a censura amplifica ideias em vez de as silenciar e aprofunda a alienação no Caxemira. O líder do CPI(M), M.Y. Tarigami, classificou a proibição como um ato descarado de censura e exigiu a sua revogação.

Repercussões Internacionais e Académicas

A proibição atraiu atenção internacional, com órgãos de comunicação social e organizações de direitos humanos a destacar a ameaça à reputação da Índia como democracia tolerante a diversas opiniões. Os académicos receiam que a medida desencoraje editoras a imprimir obras críticas sobre o Caxemira, inibindo a investigação e o debate académicos. Estudantes e investigadores no Caxemira veem a proibição como uma tentativa de impor amnésia coletiva, dificultando o estudo e a lembrança da história da região.

Nilanjana Roy, proeminente escritora indiana, comentou:

A proibição serve como lista de leitura curada sobre o Caxemira. A história mostra que tais proibições raramente têm sucesso, tornando frequentemente o material proibido mais cobiçado.

Pode a Proibição de Livros Apagar a Memória?

Apesar dos esforços do governo, muitos acreditam que proibir livros não pode apagar as realidades que descrevem nem as memórias que preservam. Como apontaram Mirwaiz Umar Farooq e outros, as experiências vividas e as tradições orais persistem mesmo quando os registos escritos são suprimidos. A tentativa de controlar que histórias e relatos circulam é vista como um esforço para moldar o que as gerações futuras sabem sobre o Caxemira — mas também corre o risco de aprofundar a desconfiança e a alienação.

A história está repleta de exemplos de livros proibidos que se tornaram símbolos de resistência e curiosidade. Na era digital, a informação é mais difícil de suprimir, e as tentativas de censura frequentemente saem pela culatra, atraindo maior atenção para as obras proibidas.

Em Resumo

• Em agosto de 2025, as autoridades no Caxemira administrado pela Índia proibiram 25 livros de proeminentes académicos, jornalistas e escritores, citando preocupações de segurança nacional e ordem pública.
• A proibição, aplicada através de batidas policiais e da ameaça de penas criminais, visa obras sobre a história, a política e os direitos humanos do Caxemira, incluindo as de Arundhati Roy, Hafsa Kanjwal e A.G. Noorani.
• Os críticos argumentam que a proibição é um ato abrangente de censura que mina a liberdade de expressão, a investigação académica e os valores democráticos, com potenciais efeitos a nível nacional.
• Expertos jurídicos e grupos de direitos sustentam que a proibição é constitucional e juridicamente questionável, carecendo de provas específicas de incitação ou violência iminente.
• A medida é vista como parte de um padrão mais amplo de supressão da dissidência e de controlo da narrativa sobre o Caxemira, com implicações para a memória histórica e o direito à informação.
• Autores, académicos e líderes políticos alertam que proibir livros não pode apagar experiências vividas ou factos históricos, e pode em vez disso amplificar precisamente as ideias que o Estado procura suprimir.